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　　□錢寧
　　仁者之愛人，在不同的社會關係中，會呈現出不同形態:與父母之間為“孝”，與兄弟之間為“悌”，與他人之間為“信”。其中，孝為基本，因為子女與父母的關係租屋是一個人出生時獲得的最早、最基本的社會關係。
　　關於“孝”，孔子和弟子宰我有mSATA過一次激烈的爭論。
　　【論語】宰我問:“三年之喪，期已久矣!君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。”子曰:“食夫稻，衣夫錦，於女安乎?”曰:“安。”“女安則為之!夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之!”宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年，然後抗癌食物免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎?”(陽貨21)
　　【譯文】宰我問:“喪期三年，時間太久了呵!君子三年不修習禮儀，禮儀必然敗壞；三年不演練音樂，音樂一定荒廢。陳糧吃完，新谷登場，鑽木取火也換了新木，一年的時間就可以啦。”孔子說:“就這樣吃起新大米，穿起錦緞衣，你心安嗎?”宰我回答:“心安。”孔子說:“你心安，就這樣去做吧!君子守喪，食美食而不覺其美味，聽音樂不覺其愉悅，閑居家中而不覺安適，所以，不會像你那樣去做。如今你覺得心安，就去做吧!”宰我出去後，孔子說:“宰予真是不仁啊!小孩子生下來，要到三歲時才能離開父母的懷抱。守喪三年，外接式硬碟這是天下通例呵。宰予難道沒有從他父母的懷抱中得到三年之愛嗎?”
　　宰我，姓宰名予，字子我，魯國人，孔子前期弟子，常有異端思想，愛挑戰老師的學說。這裡，他對儒家“守喪三年”的禮制提出懷疑，認為三年喪期太長，還發揮說:“君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。”孔子回答也很直接，問宰我:不“守喪三年”，你安心嗎?孔子認為孩子出生三年後，才能離開父母的懷抱。父母離世，子女為父母守喪三年，是天經地義之事。不想，宰我卻回答:安心。氣得孔子說:宰microSD我不仁啊!平心而論，宰我的主張更實際一些，他說的是事理，但孔子強調的是情理。孝是人類最基本的情感之一，實質上，是一個人對父母之愛的回報。仁之“愛人”，自父母與子女之間的親情始。
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